كتبوا عن كتب روز

ناقشت ندوة اليوم السّابع المقدسيّة الّتي تديرها الأديبة ديمة السّمان، عبر تقنيّة زوم، المجموعة القصصيّة القنديل، للدكتورة روز اليوسف شعبان، وذلك في الثالث عشر من آب2026. صدرت المجموعة القصصيّة عن دار الهدى عبد المالك زحالقة (2026)، رسومات مريم الرّفاعي، تنسيق آلاء مرتيني، وتحتوي على سبع وعشرين قصّة قصيرة للناشئة، وتقع في مئة وتسع صفحات من الحجم المتوسّط. اختارت الاديبة روز اليوسف شعبان عنوانًا شاملًا للقصص، دقيقًا ولافتًا. قرأتُ كثيرًا للأديبة روز اليوسف شعبان، نثرًا وشعًرا و

المحبّة والتعاون في قصّة "رغيف جدّتي" د. روز اليوسف شعبان تقع القصّة في ثلاث وعشرين صفحة، إصدار دار الهدى للطباعة والنشر كريم 2024، رسومات منار نعيرات، تدقيق لغوي د. حسن عثمان. يبدأ السارد وهو الجدّ في سرد القصّة: "في يوم من أيام الشتاء، اتفقنا أنا وزوجتي أن نعجن ونخبز، صادف أن زارنا حفيدنا ابن السنوات الأربع في اليوم نفسه، فهو يستمتع في قضاء وقته معنا". ص 3. ثم يأتي السارد على سرد عمليّة إعداد العجين بالتفصيل، تليها مرحلة الخبز على الخبّازة وتحضير المناقيش، والحفيد فؤاد يس

تندرج مجموعة «القنديل» ضمن أدب اليافعين الذي ينهض بوظيفة ثقافية وتربوية وجمالية في آنٍ واحد. وهي تحاول أن تجيب عن سؤال مهم: كيف يمكن أن نحافظ على الذاكرة الثقافية في عالمٍ سريع التغيّر دون أن تتحول الكتابة إلى خطابٍ وعظي؟ منذ العنوان، تضع الكاتبة القارئ أمام رمزٍ غني بالدلالات؛ فالقنديل له عدة دلالات.. فهو رمزٌ للمعرفة، وللهداية، وكأن المجموعة بأكملها تحاول أن تكون هذا القنديل الذي يحفظ شعلة الهوية من الإنطفاء. تتكىء المجموعة على ركيزتين متكاملتين: الهوية والقيم. فالكاتبة تقد

العنوان"القنديل"يحمل اسم إحدى القصص في المجموعة،ويمكن أن نربطه لجميع القصص من ناحية المضامين من خلال الرمزية في البحث عن الضوء المفقود في المجتمع مثل:قنديل السلام والأمان في زمن الحرب،والقنديل هو الذي يكشف عيوب المجتمع مثل العنف،أو يُنير المجتمع من خلال محاولة تسليط الضوء على التراث. "القنديل"مجموعة قصصية قصيرة ،فيها الحنين إلى الماضي،إلى عطر التراث،الحنين إلى الطمأنية في زمن الإبادة،قصص تبحث عن الحياة في وجه الظلم والعنف. في هذه المجموعة القصصية القصيرة تتخذ الأديبة روز تصوي

وطن على شراع الذّاكرة" في اليوم السابع القدس: 28-7-2022- من ديمة جمعة السّمّان: ناقشت ندوة اليوم السابع الثّقافيّة المقدسية كتاب "وطن على شراع الذّاكرة"، وهو رسائل متبادلة بين الأديبة الفلسطينيّة د. روز اليوسف شعبان المقيمة في بلدة طرعان في الجليل الفلسطيني، والسّفير الفلسطيني الدّكتور الشّاعر د. عمر صبري كتمتو المقيم في أوسلو. صدر الكتاب قبل أسابيع قليلة "عن دار الأسوار في عكّا، ويقع في 120 صفحة من الحجم المتوسّط، وصمّمت غلافه ومنتجته وأخرجته الفنانة. افتتحت الأمسية مديرة

رسائل تسافر عبر الرّسائل الإلكترونية من الوطن إلى المنفى، ومن المنفى إلى الوطن، بين أصدقاء جمعتهم ندوة اليوم السّابع المقدسية التي تعقد كل يوم خميس في مسرح الحكواتي في القدس، والتي انتقلت إلى تطبيق الزوم بسبب الكورونا، تلك الرسائل ذات مضمون وطني بعيدة عن الأسرار الشخصية أو العاطفية التي كانت بين مي وجيران أو غادة وغسان أو أنسي الحاج وغادة وغيرهم. في تلك الرسائل تنتصر الذاكرة والحنين والحب للوطن، رسائل تؤكد على حفظ الذاكرة الفلسطينية وعدم النسيان وإن أُقتلعت وغابت شجرة الت

على امتداد ثلاثين يومًا، وبأسلوب شاعري مملوء بالحنين إلى بيت الطفولة وإلى مسقط الرأس عكا وإلى فلسطين، يتبادل د. عمر صبري كتمتو و د. روز اليوسف شعبان تسعًا وعشرين رسالة؛ يتمحور أغلبها حول البيت الذي ولد فيه عمر وعاش بعض طفولته فيه، قبل أن تشرّده الغزوة الصهيونية هو وأهله ومئات الآلاف من أهل البلاد، ليعيش ويعيشوا في المنافي عبر غربة قاسية ومعاناة في أغلب الأحيان. جاءت هذه الرسائل المرهفة التي اختُتمت بالرسالة الثلاثين التي وجهها مؤلفا الرسائل إلى القراء، بعد عدد من اللقاءات ب

تدور الرسائل بين د. روز وبين الأديب عمر كتمتو حول الغربة والحياة التي عاشوها في مدينة يافا المهجرة وعكا. دلالة العناوين: استخدم كل من الأديبين عناوين تحمل دلالة الغربة والحسرة على البلاد المهجرة مثل حقيبة السفر، وعناوين تدل على معالم البلاد المهجرة مثل التين، البحر وعبق الوطن. استعمال التعابير الشاعرية العاطفية، رمال الشاطئ، الصخر، الضجر والحزن إلخ. وطـن.إنـك تحمل شموعا تضيء للعائـد الّطريــق؛ استذكار صور البحر وذكريات بها تحلو الحياة بحلوها ومرها، وما أجمل: وطني ليس حقيبة و

تبادل الكاتبان الرّسائل مابين شهريّ آذار ونيسان، أي لمدّة شهر واحد فقط. لقد اخترقت الرّسال الأثير والحواجز العسكريّة، وقوّة الاحتلال، لتصلنا ناصعة نقيّة من قلبي أديبين متمكّنين من اللغة الأدبيّة، والتّعبير الصّادق التّلقائي غير المتكلّف. الكاتب عمر كتمتو فلسطيني مهجّرمن مدينة عكا، يحمل الجنسيّة السوريّة؛ بينما الكاتبة شعبان فلسطينيّة مقيمة في الداخل الفلسطيني. لقد غلبت العاطفة على معظم الرّسائل الّتي تحلّت باللغة الأدبيّة الجميلة؛ فهي عاطفة الشّوق والحنين، والحرمان، والتخوّ

بداية لا أملك إلا أن أقول : الله الله الله ثلاثا على هكذا رسائل اجتمع فيها الفن والأدب، واللغة والخيال والبيان والسحر والابداع، والجمال في قارب واحد، كان الاثنان شراعي هذا القارب الجميل. ورسائل وقعت في فترة وجيزة امتدت من: 13-3 الة 10-4-2022، وليست أعواما كغيرها من الرسائل. فهي رسائل سريعة سرعة الاتصالات السريعة في هذا الزمن السريع. بين أديبين التقيا صدفة في ندوتنا العتيدة ( ندوة اليوم السابع) كتباها على صفحات افتراضية، وانتقلت بينهما على وسائل الاتصال الافتراضية. وقد قال ال

معروف أنّ فنّ الرّسائل ليس جديدا في الثّقافة العربيّة، وإن كانت الرّسائل الأدبيّة ليست واسعة الإنتشار في الأدب العربي الحديث. لكنّها تبقى موجودة، فعلى سبيل المثال في العصر الحديث هناك رسائل جبران خليل جبران ومي زيادة، غسان كنفاني وغادة السمان، أنسي الحاج وغادة السمان، خليل حاوي ونازلي حمادة، رسائل شقي البرتقالة محمود درويس وسميح القاسم، رسائل آمال عواد رضوان ووهيب نديم وهبة التي صدرت في كتاب" أتخلدني نوارس دهشتك"، محمود شقير وحزامة حبايب، محمود شقير وشيراز عنّاب، الأسير ح

ما أجمل أن نجد من يكمل كلماتنا وما يجول بخاطرنا شعرًا ومشاعرًا وإحساسًا، ومن يهدينا الأمل في سطور إهداء خُطّت من واقع مرير مرّ بآلامنا وأحزاننا، هذا ما جاء في كتاب الرسائل الأدبيّة "وطن على شراع الذاكرة". غلاف الكتاب يكشف عن حنينٍ إلى الوطن، وهو أحد عتبات النصّ الأدبي، حيث البيت المهجور من أهله والشراع الهائم على شواطئ الذكريات. الرسائل تحكي آلام الفلسطينيين ومأساتهم سواء كان ذلك في داخل الوطن أو خارجه، فقد كتب على الفلسطينيّ، أن يعيش العذاب أينما حلّ، عذاب الحنين والشوق في

كانت الرسائل وما زالت منفذا هاما لمداخل بعض الشخصيات الأدبية، عبّروا من خلالها عن مناطق مظلمة في حياتهم، أضاؤوها بشعلة البوح والصدق، فكتبوا بحبر القلب ومداده، مشاعرهم وأفكارهم، وبالقلم رسول الكلمة، ضخّوا بالدماء فيها لتنبض بالشوق والحنين. ومن المعروف أن أدب الرسائل فن أدبي من الفنون النثرية، اهتم به الأدباء والنقاد رغم انحساره في وقتنا الحاضر، وقد يكون هذا النوع من الأدب، من أهم الفنون الأدبية التي تُسمِع صوت الكاتب وتعرّفنا به دون تصنُّع، وهذا هو سرّ قيمتها وجمالها، فمن خلال

انبثقت فكرة الرّسائل المُتبادلة بينهما، من خلال تعارفهما عبر الزّووم تحت مظلّة "ندوة اليوم السّابع المقدسيّة" . تبادل الكاتبان رسائلهما عبر صفحات التواصل الاجتماعي، خاصّة (الفيسبوك) و (الواتس أب )؛ حيث تضمّنت الرّسائل مضامين مختلفة منها: الاجتماعيّة، السياسيّة، التعبيرعن المشاعر الخاصّة، بث الشّكوى، وعرض تفاصيل خاصّة عن حياة كل واحد منهما مهنيّا واجتماعيّا. من الممكن تصنيف هذا النوع من كتابة الرّسائل المتبادلة بين الكاتبين، بأدب فن الرّسائل النّثريّة؛ والّذي كان رائده "أحمد

قبل أيّامٍ وصلتني بالبريد باكورةُ أعمال الأخت الشّاعرة والصّديقة الفيسبوكيّة روز يوسف شعبان، وهي مجموعة شعريّة تحمل العنوان: "أحلام السّنابل" وقد كان وقعُ هذا العنوان مؤثِّرًا في نفسي؛ ذلك لِما زفّهُ إلى ذهنيّتي من تداعياتٍ استدعَت ذائقتي واستفزّت حسًّا نقدِيًّا حباني الله به من خلال قراءاتي المتواضعة وبعض ما مررتُ به مرّ الكرام أثناءَ اللّقب الثّاني، حيث درستُ مساقًا نقديّا حول الأنساق الثّقافيّة في بعض النّصوص الأدبيّة. فأنا لستُ بناقدةِ أدبٍ فالنّقد الأدبيّ له قواعده وأصول

د. ياسر ريناوي أستميحكم عذرا إذا لم أستطع إيفاء هذه المجموعة الشعرية الجميلة الزاخرة بالأحاسيس والمشاعر الجياشة ، وكاتبتها حقهما فلست شاعرا ولا كاتبا ولا ناقدا وكل ما عندي أنني عاشق للغة العربية بشعرها ونثرها وبلاغتها وصرفها ونحوها ، وحافظ لمئات القصائد من العصر الجاهلي إلى اليوم ، وأعترف أن شهادتي مجروحة ، لمعرفتي القريبة بالشاعرة وعائلتها ، وبعطائها ، مما يجعلني ” ناقدا ” منحازا وغير موضوعي ، وأعتذر سلفا عن بعض العبارات التي قد تكون غير دقيقة أو تشكو من المبالغة ، وكما ذكرت

بعد أن حفرت اسمها على صخرة الإبداع في مجال الشعر والنثر، وأثبتت حضورها في المشهد الأدبي والثقافي الفلسطيني، وبعد أن حقق ديوانها الشعري الأول " أحلام السنابل " نجاحًا باهرًا واهتمامًا نقديًا واسعًا، اتجهت المربية الكاتبة والشاعرة د. روز يوسف شعبان، التي تشغل مديرة مدرسة في بلدتها طرعان بالجليل، إلى جانب كتابة الشعر، نحو الكتابة للطفل، انطلاقًا من إيمانها برسالة الأدب الإنساني الهادف ودوره في عملية التنشئة وتطوير ذهن الطفل وتحسين ذائقته، وحرصًا على مستقبله.وكانت د. روز اتحفتنا

1.كيف ترى الكاتبة روز اليوسف شعبان الكتابة بصفة عامّة؟ الكتابة بشكل عام هي بوح الكاتب لما يعتمل في نفسه من مشاعر وأحاسيس، وما يجول في ذهنه من أفكار، وتساؤلات، يهمّه التعبير عنها، وكشفها للقرّاء، وقد يكون هذا من أجل إمتاع القرّاء، أو من أجل توعيتهم، أو إثارة فكرهم، أو للترويح عن نفس الكاتب. فالكتابة هي راحة لنفس الكاتب أوّلا، وهي طرح لقضايا تهمّه ويرغب في الكشف عنها. الكتابة عالم جميل، رغم الآلام التي قد ترافقها، فبعد كلّ مخاض، يولد إصدار جديدـ أو مقال هامّ، أو قصيدة شاعريّ

القدس: 4-7-2024 من ديمة جمعة السمان: ناقشت ندوة اليوم السّابع الثّقافية المقدسيّة قصّة الأطفال "الكوكب الأحمر" للدّكتورة روز اليوسف شعبان صدرت القصة عن منشورات "أ. دار الهدى، عبد زحالقة". وتقع القصّة الّتي رافقتها رسومات رحاب جمال الدّين، ونسّقتها آلاء مارتيني في 28 صفحة من الحجم المتوسّط. افتتحت الأمسية مديرة الندوة ديمة جمعة السّمّان فقالت: تتميّز القصّة بالخيال العلمي الذي يتفاعل مع أدمغة أطفال اليوم. فهم يعيشون في ظل عالم تتحكّم التكنولوجيا بأدقّ تفاصيله، وبالتالي يشكّل

صدرت قصّة الأطفال "وارفة الظّلال" للأديبة د. روز اليوسف شعبان ورسومات منار نعيرات عام ٢٠٢٥، عن منشورات أ. دار الهدى، عبد زحالقة، وتقع في ٢٨ صفحة من الحجم الكبير، وبغلاف مقوّى، ورسوماتها مفروزة الألوان. المؤلّفة: الأديبة روز اليوسف شعبان مولودة في طرعان في الجليل الفلسطينيّ وتعيش فيها، وعرفناها كشاعرة، وقاصّة للأطفال وللكبار، وروائيّة، وباحثة وناقدة. وقد صدر لها عدّة مؤلفات بهذا الخصوص، كما عرفناها كمربّية، وهي حاصلة على شهادة الأستاذيّة في الأدب العربيّ. العنوان: وارف: صفة ل