قراءة في ديوان أشواق تشرين

أشواق تشرين هو المجوعة الثانيىة للأديبة الشاعرة والأديبة الفلسطينية  المتمكنة الأستاذة روز اليوسف شعبان. هي صاحبة أسلوب كتابي تحرص فيه على اختيار تعابير ومفردات أنيقة ذات دلالة تدل على احترام كبير لذوق القارئ, فهي تكتب للجميع للمثقف ولكل من يقرأ في طبقات المجتمع وشرائحه المختلفة.

قرأت هذا الديوان الشعري مرتين, وفي كل مرة وجدت نفسي بحاجة الى قراءة شعر الدكتورة روز أكثر وسأسعى أيضا لقراءة مجموعتها الشعرية الأولى عندما أصل اليها.

الخوف من القارئ هو الدافع الأقوى للإبداع عند الكاتب, لا في الأدب فحسب بل في السياسة والفلسفة والفكر والصحافة, أما الكاتب الذي لايعير اهتماما لذوق القارئ فهو الذي يقدم للمكتبة العربية مئات الكتب التي يعلوها الغبار ويُخدع بها القارئ ويشتهر الكاتب الذي ألف مئات الكتب واكتسب الشهرة التي نحن عليها اليوم,

الأديبة روز اليوسف شعبان ليست ممن يكتب للشهرة, وقد ظننت أنها لاتكتب الشعر لكنها تنحو الى فنون أخرى من فنون الأدب العربي الذي هو ميدانها في الحياة وهي تحمل درجة الكتوراة في الأدب العربي.

إهداء الديوان لروح الراحل والدها رحمه الله بحد ذاته قصيدةٌ قصيرةٌ مؤثرة بكلمات صدق معبرة.

بدى لي وأنا اقلّبُ صفحات الديوان أن الشاعرة التزمت الشكل الشعري له هو أسلوب النثر وليس الشكل التقليدي لشعرنا العربي القديم الجديد والجميل, الملتزم ببحور الشعر الستة عشر, أو التفعيلة الفراهيدية, علما أنها كانت قادرةً على فعل ذلك لحصافتها الأدبية وغزارة مفراتها.

إن هذه المجموعة الشعرية للأديبة الشاعرة روزاليوسف شعبان تؤكد على قدرتها وموهبتها في كتابة الشعر بالشكل الذي اختارته, رغم تواضعها خلال مناقشة ديوانها حيث قالت أنا لست شاعرة, وهذا تصريحٌ برأيي يُحسب لها لا عليها.

لديّ أمثلةٌ كثيرةٌ من قصائد المجموعة التي تدل على جما الصياغة وأناقة المفردات أذكر منها ما يلي:

إنتظرتك يا أيائل

في همسات الرباب

في قبلات نسمات العليل

كما ينتظر الربيع

اغتسال فُلّة

في ثغور الياسمين

هناك أمثلةٌ أخري أرادت من خلالها الشاعرة  وبشكل ربما عفويّ تلجأ للقافية التي هي ضروريةٌ في الشعر نثر ام فراهيدياَ رغبت ان تنحو اليها الأديبة روز اليوسف شعبان.

عندما نقرأ هذه الأشعار نجد أصرار الشاعرة على الاستمرار بشعر النثر لكنها ليست غير قادرة على إشعارنا بموسيقى بحور الشعر حينما تقول

في قصيدة حب :

أمُدّ إليك ياعُمري

حبال الوُدّ والَوَلَه

أُجدّلُها بأشواق

من النعناع والحبق

أُنمّقُها بألوان

من العُنّاب والزَهَر

فهل تشرين يحمل لي 

عطر فؤادك الأندر

فضاء حديقتي مُزهر

ومثله قلبي مزهر

هنا نجد ان موسيقى التفعيلة مضى بشكل تقليدي كما عرفناه, لكنه تحول الى النثر الشعري بعد (فهل تشرين يحمل لي) وعند عطر فؤادك الأندر

فلو جمعت كلمة عطر وقالت عطور فؤادك الأندر ثما أكملت القصيدة حتى نهاية المقطع الذي هو : فضاء حديقتي مزهر, ومثله قلبي مزهر

ثمّ حولت هذه الكلمات الأخيرة الى مايلي:

وقلبي مثله مزهر بدلا عن ومثله قلبي مزهر, عندها تنسجم تفعيلة بحور الشعر العربي, لكني أجزم أن الشاعرة فضلت الصيغة النثرية رغم أن التغيير لا يؤثر على المعنى, آملا أن أكون مُحقّا فيما أقول.

في قصيدة الحكايا تذكرت نشيد الأنشاد الجميل في نصوصه والذي هو لسيدنا داود في حديثه عن الأيائل أي الغزلان الذين وردوا في نص القصيدة الرائعة حيث تقول الشاعرة :

تولد الحكايا بكراً

من تراتيل الصَغار

من مزامير الكتاب

ترحل جلُّ الحكايا

مع وُريقات الشجر

تدنو منا ثم تنأى

دون إذن أو خبر

هي في دنياها تسمو

فوق أحقاد الشر

كم هي جميلة تلك الصور التي تزاحمت في كل القصائد وكم هي التعابير الزاخرة بالحب والحزن وعشق الوطن, الذي توزّع بمقادير مختلفة ورموز سهلة المعاني جميلة الصيغ يمكن الوصول اليها بحيث يبدو أسلوب الشاعرة من نوع الشهل الممتنع, والذي يحتاج المراجعة مرات عديدة غنية بالروح الوطنية التي اختارتها الشاعرة روز اليوسف والتي نجدها في تراب فلسطين وفي نباتها وشمسها وفصولها.

كل هذا الحب جسدته الأديبة الشاعرة في قصيدتها  أنا لم أرحل.

فهنيئا للشاعرة هذا الاصدار الأدبي الجميل ذوقا ونصاً وهنيئاً لها لأنها لم تغادر فلسطين فكلتاهما تعيش في قلب الأخرى

د. عمرصبري كتمتو